दशरथ-जातक(Part-I)

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दशरथ-जातक(Part-I)

By RAKESH MAURYA - August 15, 2018

दशरथ-जात

[6:31 PM, 8/15/2018] 

Maurya The Hindu Translate by Rakesh kumar maurya: जाटक संख्या 461

 BAODH  GARANTH TRIPITAK

दशरथ-जातक। (* 1)           

 "लखखाना चलो," इत्यादि .-- यह कहानी मास्टर ने जेटवाना मठ में एक मकान मालिक के बारे में बताया जिसके पिता मर गए थे। इस आदमी को अपने पिता की मौत पर दु: ख से डर गया था: अपने सभी कर्तव्यों को पूर्ववत कर दिया, उसने खुद को अपने दुःख को पूरी तरह से दे दिया। मानव जाति पर देखे जाने वाले दिन की शुरुआत में मास्टर को लगा कि वह पहले पथ (ट्रान्स) के फल को प्राप्त करने के लिए परिपक्व था। अगले दिन, श्रवस्ती शहर में भक्तों के लिए अपने राउंड जाने के बाद, उनका भोजन किया गया, उन्होंने भाइयों (भिक्षुओं) को खारिज कर दिया, और उनके साथ एक जूनियर भाई (भिक्षु) ले गए, इस आदमी के घर गए, और उन्हें अभिवादन दिया, और उन्हें संबोधित किया क्योंकि वह शहद मिठास के शब्दों में बैठे थे। "आप दुःख में हैं, शिष्य रखना?" उन्होंने कहा। "हाँ, महोदय, मेरे पिता के लिए दुख से पीड़ित।" मास्टर ने कहा, "शिष्य, बुद्धिमान बुद्धिमान पुरुष जो वास्तव में इस दुनिया की आठ स्थितियों (* 2) को जानते थे, एक पिता की मौत पर कोई दुःख नहीं, कुछ भी नहीं।" फिर उसके अनुरोध पर उन्होंने अतीत की कहानी सुनाई।

 एक बार, बनारस में, दशरथ नाम के एक महान राजा ने बुराई के मार्गों को त्याग दिया, और धर्म में शासन किया। अपनी सोलह हजार पत्नियों में से, सबसे बड़ी और रानी पत्नी के दो बेटे थे, बड़े पुत्र का नाम राम-पंडिता या राम वाइज़ रखा गया था, दूसरे को प्रिंस लक्षाना नाम दिया गया था। उनके पास सीता भी थी जो पुत्रबधु(बेटी) थीं। (प्राचीन भारत में बाल विवाह काफी आम था)

समय के साथ, रानी पत्नी की मृत्यु हो गई। उसकी मृत्यु पर राजा लंबे समय से दुःख से कुचल गया था, लेकिन अपने दरबारियों से आग्रह किया कि उसने अपने अंतिम संस्कार किया, और रानी पत्नी के रूप में अपनी जगह पर एक और सेट किया। वह राजा और प्रिय से प्रिय थी। समय पर वह भी गर्भवती हुई, और उसे ध्यान देने के लिए सभी ध्यान दिया गया, उसने एक बेटा लाया, और उन्होंने उसे राजकुमार भारटा नाम दिया।

राजा ने अपने बेटे से बहुत प्यार किया, और रानी से कहा, "लेडी, मैं आपको वरदान देता हूं: चुनें।" उसने प्रस्ताव स्वीकार कर लिया, लेकिन उस समय के लिए इसे बंद कर दिया। जब लड़का सात वर्ष का था, तो वह राजा के पास गई, और उससे कहा, "हे मेरे प्रभु, आपने मेरे बेटे के लिए वरदान का वादा किया था। क्या तुम मुझे अब देोगे?" "चुनें, महिला," उसने कहा। "मेरे भगवान," उसने कहा, "मेरे बेटे को राज्य दें।" राजा ने अपनी उंगलियों को उसकी ओर इशारा किया; "बाहर, बुरा दुष्परिणाम!" उसने गुस्से में कहा, "मेरे दो अन्य बेटे आग लगने की तरह चमकते हैं, क्या आप उन्हें मार देंगे, और अपने बेटे के लिए राज्य से पूछेंगे?" वह अपने शानदार कक्ष में आतंक में भाग गई, और दूसरे दिन बार-बार राजा से पूछा। राजा उसे यह उपहार नहीं देगा। उसने अपने आप में सोचा: "महिलाएं कृतज्ञ और विश्वासघाती हैं। यह महिला मेरे बेटों को मारने के लिए जालीदार पत्र या विश्वासघाती रिश्वत का उपयोग कर सकती है।" इसलिए उसने अपने बेटों के लिए भेजा, और उन सबको यह कहकर कहा: "मेरे पुत्र, यदि आप यहां रहते हैं तो कुछ शरारत आपके साथ हो सकती है। कुछ पड़ोसी राज्य, या जंगल की भूमि पर जाएं, और जब मेरा शरीर जला दिया जाए, तब लौटें और अपने परिवार से संबंधित राज्य का वारिस करें। " फिर उसने भाग्य के टेलर को बुलाया, और उनसे अपने जीवन की सीमाएं मांगीं। उन्होंने उसे बताया कि वह अभी तक बारह साल तक जीवित रहेगा। तब उसने कहा, "अब, मेरे पुत्र, बारह वर्षों के बाद आपको लौट जाना चाहिए, और रॉयल्टी की छतरी ऊपर उठाना चाहिए।" उन्होंने वादा किया, और अपने पिता की छुट्टी लेने के बाद, महल से रोते हुए चले गए। लेडी सीता ने कहा, "मैं भी जाऊंगा" उसने उन्हें विदाई कहा, और रोते हुए चले गए। ये तीन लोगों की एक महान कंपनी के बीच चले गए। उन्होंने लोगों को वापस भेज दिया, और अंत तक वे हिमालय आए। वहां एक जगह अच्छी तरह से पानी के जंगलों के फल के लिए सुविधाजनक और सुविधाजनक है, उन्होंने एक आश्रम बनाया, और वहां जंगली फलों पर भोजन किया।

लक्षखाना-पंडिता और सीता ने राम-पंडिता से कहा, "तुम हमारे पिता के स्थान पर हो, झोपड़ी में रहो, और हम जंगली फल लाएंगे, और तुम्हें खिलाएंगे।" वह इस बात पर सहमत हुए: तब से राम-पंडिता वहां रहे जहां वह थे, अन्य ने जंगली फल लाया और उसे उसके साथ खिलाया। (राम तपस्या, ध्यान, अभ्यास और ब्रह्मांड पर नियंत्रण करने के लिए समर्पित था, इसलिए सीता अपनी मानसिकता में अपनी बहन की तरह थीं)

इस प्रकार वे जंगली फल पर भोजन करते हुए वहां रहते थे; लेकिन राजा दशरथ अपने बेटों के लिए लालसा में कमजोर हो गए, और नौवें वर्ष में उनकी मृत्यु हो गई। जब उनके अंतिम संस्कार का प्रदर्शन किया गया, तो रानी ने आदेश दिया कि छतरी अपने बेटे राजकुमार भारता पर उठाई जानी चाहिए। लेकिन दरबारियों ने कहा, "छतरी के प्रभु जंगल में रह रहे हैं," और वे इसे अनुमति नहीं देंगे। प्रिंस भारत ने कहा, "मैं अपने भाई रामपंदीता को जंगल से वापस लाऊंगा, और उसके ऊपर शाही छतरी उठाऊंगा।" रॉयल्टी के पांच प्रतीक (* 3) लेते हुए, वह चार जीवों (* 4) की एक पूरी सेना के साथ अपने रहने-स्थान पर चला गया। दूर तक उन्होंने शिविर को ढकने का कारण नहीं बनाया, और फिर कुछ दरबारियों के साथ वह आश्रम का दौरा किया, उस समय जब लखखाना-पांडिता और सीता जंगल में दूर थे। आश्रम के दरवाजे पर राम-पंडिता, निर्विवाद और आसानी से बैठे, ठीक सोने की एक आकृति की तरह दृढ़ता से सेट। राजकुमार ने उसे अभिवादन के साथ संपर्क किया, और एक तरफ खड़े होकर, राज्य में जो कुछ हुआ था, उसे बताया और दरबारियों के साथ अपने पैरों पर गिरने से रोने लगे। राम-पंडिता न तो दुखी और न ही रोया; उनके दिमाग में भावना कोई नहीं थी। जब भरत रो रही थी, और शाम की ओर बैठ गई, तो दो अन्य जंगली फलों के साथ लौट आए। राम-पांडिता ने सोचा - "ये दोनों युवा हैं: मेरे जैसे समझने वाले ज्ञान उनके नहीं हैं। अगर उन्हें अचानक बताया जाता है कि हमारे पिता मर चुके हैं, तो दर्द सहन करने से कहीं अधिक होगा, और कौन जानता है लेकिन उनके दिल टूट सकते हैं। मैं उन्हें पानी में जाने के लिए राजी करूंगा, और सत्य का खुलासा करने का साधन ढूंढूंगा। " फिर उनको सामने एक जगह जहां पानी था, उन्होंने कहा, "तुम बहुत लंबे समय से बाहर हो गए हो: यह तुम्हारी तपस्या हो - उस पानी में जाओ, और वहां खड़े हो जाओ।" फिर उसने आधे-स्टेन्ज़ा को दोहराया:

 "लक्ष्मण और सीता दोनों को उस तालाब में उतरने दो।"

एक शब्द पर्याप्त हो गया, पानी में वे चले गए, और वहां खड़े हो गए। फिर उसने उन्हें अन्य आधा-स्टेन्ज़ा दोहराकर खबर सुनाई:
भरत कहते हैं, राजा दशरथ का जीवन खत्म हो गया है।"

जब उन्होंने अपने पिता की मौत की खबर सुनी, तो वे बेहोश हो गए। फिर उसने दोहराया, फिर वे बेहोश हो गए, और जब भी तीसरे बार वे बेहोश हो गए, तो दरबारियों ने उन्हें उठाया और उन्हें पानी से बाहर लाया, और उन्हें शुष्क जमीन पर रख दिया। जब उन्हें सांत्वना मिली, तो वे सभी रोते और एक साथ चिल्ला रहे थे। तब राजकुमार भारत ने सोचा: "मेरे भाई राजकुमार लक्षखाना और लेडी सीता, हमारे पिता की मृत्यु सुनने के लिए अपने दुःख को रोक नहीं सकते हैं, लेकिन राम-पंडिता न तो चिल्लाती है और न ही रोती है। मुझे आश्चर्य है कि कारण क्या हो सकता है कि वह दुखी नहीं होगा? मैं करूंगा पूछना।" फिर उसने सवाल पूछते हुए दूसरे चरण को दोहराया:

"कहो कि आप किस शक्ति से दुखी नहीं हैं, राम, जब दुःख होना चाहिए?

यद्यपि ऐसा कहा जाता है कि आपके पिता मृत दुःख से डूब गए हैं! "

तब राम-पंडिता ने अपनी भावना का कारण बताकर कोई दुःख नहीं बताया,

"जब मनुष्य कभी भी चीज़ नहीं रख सकता है, हालांकि जोर से वह रो सकता है,

एक बुद्धिमान बुद्धि क्यों खुद को पीड़ित होना चाहिए? "

"वर्षों में युवा, बूढ़े उगाए, मूर्ख, और बुद्धिमान,

अमीरों के लिए, गरीब एक अंत के लिए निश्चित है: उनमें से प्रत्येक व्यक्ति मर जाता है। "

"यकीन है कि पके हुए फल के लिए गिरावट का डर आता है,

तो निश्चित रूप से एक और सभी को प्राणियों को मौत का डर आता है। "

"शाम तक सुबह की रोशनी में कौन देखा जाता है अक्सर चले जाते हैं,

और शाम के समय में देखा, सुबह बहुत से एक चला गया है। "

"अगर एक मूर्ख को उत्तेजित करने के लिए एक आशीर्वाद अर्जित कर सकता है

जब वह खुद को आँसू के साथ पीड़ा देता है, तो बुद्धिमान ऐसा ही करेगा। "

"अपने आप को इस पीड़ा से वह पतला और पीला हो जाता है;

यह मृतकों को जीवन में नहीं ला सकता है, और कुछ भी आँसू नहीं लेते हैं। "

"यहां तक ​​कि एक चमकदार घर को पानी से बाहर रखा जा सकता है, इसलिए

मजबूत, बुद्धिमान, बुद्धिमान,

जो शास्त्रों को अच्छी तरह जानते हैं,

जब तूफानी हवाएं उड़ती हैं तो कपास की तरह अपने दुःख को तितर-बितर करें। "

"एक प्राणघातक मर जाता है - जन्म के परिचित संबंधों के लिए एक और सीधा है:

प्रत्येक प्राणी का आनंद निर्भर संबंधों पर निर्भर करता है। "

"इसलिए मजबूत आदमी, पवित्र पाठ में कुशल,

उत्सुकता-इस दुनिया और अगले पर विचार,

किसी भी दुःख से नहीं, अपनी प्रकृति को जानना,

हालांकि महान, दिमाग और दिल में नाराज है। "

"तो मैं अपने परिवार को दूंगा, मैं उन्हें रखूंगा और खिलाऊंगा,

जो भी मैं रहता हूं, मैं बनाए रखूंगा: बुद्धिमान व्यक्ति का कार्य (* 5) है। "

इन stanzas में उन्होंने चीजों की अस्थिरता समझाया।

जब कंपनी ने राम-पंडिता के इस प्रवचन को सुना, तो अस्थिरता के शिक्षण को समझाते हुए, उन्होंने अपने सभी दुखों को खो दिया। तब राजकुमार भारत ने राम-पंडिता को सलाम किया, और उन्हें बेनारेस साम्राज्य प्राप्त करने के लिए भीख मांगे। राम ने कहा, "भाई," लक्ष्मण और सीता को अपने साथ ले जाओ, और राज्य को स्वयं प्रशासित करें। " "नहीं, मेरे भगवान, आप इसे ले लो।" "भाई, मेरे पिता ने मुझे बारह वर्षों के अंत में राज्य प्राप्त करने का आदेश दिया। अगर मैं अभी जाऊं, तो मैं उसकी पूछताछ नहीं करूँगा। तीन और सालों बाद मैं आऊंगा।" "उस समय सरकार कौन करेगा?" "आप इसे करते हैं।" "मैं नहीं।" राम ने कहा, "तब तक जब तक मैं आउंगा, तब तक ये चप्पल इसे नहीं करेंगे, और पुआल के चप्पल को हटाकर उसने उन्हें अपने भाई को दे दिया। इसलिए इन तीनों लोगों ने चप्पल ले लिए, और बुद्धिमान व्यक्ति विदाई से पूछा, अनुयायियों की बड़ी भीड़ के साथ बनारेस गए।

तीन साल तक चप्पल ने राज्य पर शासन किया। जब उन्होंने एक कारण का फैसला किया, तो दरबारियों ने इन पुआल चप्पल को शाही सिंहासन पर रखा। अगर कारण गलत तरीके से तय किया गया था, तो चप्पल एक-दूसरे पर हराते थे, और उस संकेत पर इसकी फिर से जांच की गई थी; जब निर्णय सही था, चप्पल चुप रहें। (* 6)

जब तीन साल खत्म हो गए, बुद्धिमान व्यक्ति जंगल से बाहर आया, और बनारस आया, और पार्क में प्रवेश किया। उनके आगमन की राजकुमार सुनवाई पार्क के लिए एक महान कंपनी के साथ आगे बढ़ी, और सीता रानी कंसोर्ट बनाने के लिए, उन्हें औपचारिक अभिषेक दोनों को दिया। इस प्रकार अभिनय समारोह ने प्रदर्शन किया, एक शानदार रथ में खड़ा महान, और एक विशाल कंपनी से घिरा हुआ, शहर में प्रवेश किया, एक सर्किट सही ढंग से बनाया; उसके बाद अपने शानदार महल सुचंदका की महान छत पर चढ़ते हुए, उन्होंने सोलह हजार साल तक धर्म में शासन किया, और फिर स्वर्ग में गए।

परफेक्ट विस्डम का यह स्टेन्ज़ा अपशॉट बताता है:

"साठ बार एक सौ, और दस हजार अधिक, सभी ने कहा,

मजबूत गर्दन पर शासन किया, उसकी गर्दन पर धन्य तिहाई गुना। "(* 7)

मास्टर ने इस प्रवचन को समाप्त कर दिया, सच्चाइयों को समझाया, और जन्म की पहचान की: (अब सच्चाई के समापन पर, भूमि मालिक को पहले पथ (ट्रान्स) के फल में स्थापित किया गया था :) "उस समय राजा शुधोधन (बुद्ध के पिता और कपिलवस्तु के राजा) राजा दशरथ, महामाया (बुद्ध की मृत जन्म मां) मां थीं, राहुल की मां (बुद्ध की पत्नी) सीता थीं, आनंद भारत था, और मैं स्वयं राम-पंडिता था। "

फुटनोट:

(1) दशरथ जाटक, कहानी रामायण की तरह है।

(2) लाभ और हानि, प्रसिद्धि और अपमान, प्रशंसा और दोष, आनंद और पीड़ा।

(3) तलवार, छतरी, ताज, चप्पल, और प्रशंसक।

(4) हाथी, घुड़सवार, रथ, पैदल सेना।

(5) विद्वान कलबाहू जन्म में हुआ एक स्तम्भ उद्धरण, संख्या 32 9 "लाभ और हानि" शुरू हुआ।

(6) यह आखिरी घटना रामायण में गड़बड़ी नहीं है, न ही यह तुलसी दास के हिंदी संस्करण में पाया गया है।

(7) गर्दन पर तीन बार, जैसे खोल-सर्पिल, भाग्य का प्रतीक थे।

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